常见SEO阿里云2t流量服务器是他提出了中国书画美学的基本思想，至今画家们还在顶礼膜拜

文／郑新安

中国书画的基本美学思想观念价值观是谁先提出？就是东晋的画家顾恺之。他提出的迁想妙得、以形写神等论点，对中国传统绘画的发展，影响深远，至今不衰。几乎就是中国书画的基本核心思想。

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很多中国画家画了一辈子画，并不知其审美趣味的形成，是源于顾恺之的思想。仅凭这一点，顾恺之就可不朽，更何况他还是一个绘画巨匠。

史书记载。在当时顾恺之有才绝、画绝、痴绝之称。他的画师法卫协而又有所变化，画法上，有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰；笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。顾恺之精通画论，精于画法。是不可多得的画家，绘画理论家、诗人。工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，与曹不兴、陆探微、张僧繇合称六朝四大家。

顾恺之即能发人之所不想，又能画人所不能之画，实为书画天才式的人物。而现在的书画人都堕落到不学无术，无文无化，就会点技巧的白痴地步，还步步自封，假装牛逼，对艺术没有一点敬畏之心，只知道开骂，全是一帮子脑残的家伙。其实，他们并不是喜欢艺术，只不过想用书画谋活命的孙子，加之又不读书，只知看手机段子，脑子都给洗坏了。这一代人很可怜，可恨，可谁也没办法，让他们自生自灭吧！

讲顾恺之，随便扯几句当下的书画人心态，无非是想说，如顾恺之这样的人，为什么值得尊敬，让人膜拜？就在于敬畏书画，敬畏专业，敬畏思想。东晋这时代的人，真的很有敬畏之心，文豪，画侠辈出，不是缘于有好时代，而是缘于有初心。

顾恺之（约344-406）东晋画家，绘画理论家，诗人。字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏无锡）人。曾为醒温及殷仲堪参军，义熙（105-418）初任通直散骑常侍。刘裕北伐南燕，恺之为作《祭牙（旗）文》。他喜画人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛，自云传神写照，正在阿堵（即这个，指眼珠）中。尝为裴楷画像，颊上添三毛，而益觉有神。在建康瓦棺寺绘<维摩诘像>壁画，光彩耀目，轰动一时。

后人论述他作画，意存笔先，画尽意在；笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。把他和师法他的地朝宋际探微并称顾陆，号为密体，以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的疏体。今存的<魏晋胜流画赞> 、 《论画》 、 《画云台山记》3篇画论。提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对所绘对象的体验、观察，通过形象思维即迁想妙得，来把握对象的内在本质，在形似的基础上进而表现人物的情态神思，即以形写神。其中迁想妙得、以形写神之论，是中国画的美学的基础理论与主张。

他的作品也很多，有《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》《王安期像》、《阮脩像》、《阮咸像》《晋帝相列像》、《司马宣王并魏二太子像》、《桂阳王美人图》、《荡舟图》、《虎豹杂鸷鸟图》、《凫雁水鸟图》、《庐山会图》、《水府图》、《行三龙图》、《夏禹治水图》等。

最著名的是女史箴图。这幅画在80、90年代的小学美术课本上都有介绍，人尽皆知。

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这幅画，女史是指宫廷妇女，"箴"则为规劝之意。晋初惠帝时，贾后专权，极妒忌，多权诈，荒淫放恣。文人张华便以历代贤记事迹撰文《女史箴》以为鉴戒，被当时奉为"苦口陈箴、庄言警世"的名篇。顾恺之根据此名篇，一段一段画成画，并将相在箴文题于画侧，成为中国历史上的旷世名作。

顾恺之作品大多根据知名文章改编而成，有点类似于现在的电影改编，所以，每幅画的历史底蕴极其厚重。

比如根据曹植名作创作的《洛神赋》，就为顾恺之的传世精品。全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。

《洛神赋》以浪漫主义手法，描写曹植与洛水女神之间的爱情故事。顾恺之的《洛神赋图》发挥了高度的艺术想象力，富有诗意地表达了原作的意境。此长卷采用连环画的形式，随着环境的变化让曹植和洛神重复出现。原赋中对洛神的描写，如翩若惊鸿，婉若游龙，仿佛兮若轻云之蔽月，皎若太阳升朝霞等，以及对人物关系的描写，在画中都有生动入神的体现。此画用色凝重古朴，具有工笔重彩画的特色。作为衬托的山水树石均用线勾勒，而无皴擦，与画史所记载的人大于山，水不容泛的时代风格相吻合。

全画用笔细劲古朴，恰如春蚕吐丝。山川树石画法幼稚古朴，所谓人大于山，水不容泛，此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。

有渊博的才学，才有瑰宝似传世画作。顾恺之的成功不是偶然的，各方面艺术才艺的全面修养，使他成为一个民族美学思想的奠基者，又成为中国传统艺术趣味的打造者，同时，又是不可多得的画坛巨匠。

尊敬来自于敬畏，来自于初心，来自于真诚。

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